20260320 摘抄

一、

瓜田李下：形容易被误会的场景。
为…火中取栗：为别人干坏事，却得不到好处（法语传入）
具身智能：在人形机器人领域中，指用人工智能直接控制运动，而不预先编排的技术路线。
瑞士军刀：多用途便携工具，比喻多才多艺、一专多能

二、

有一份光，发一份热，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。 ——鲁迅
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 ——[唐]曹松
国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。 ——《司马法》
朝闻道，夕死可矣。 ——《论语·里仁》
君子喻于义，小人喻于利。 ——同上
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ——同上
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语·述而》
欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ——《论语·子路》

三、

孝、悌：奴隶社会时期所认为的子女对待父母、弟弟对兄长的正确态度
刑、荆：古文中“刑”指度法度，“荆”指刑罚。
放：依据

四、医疗的发展

医疗人工智能的发展，必须坚持以人为本、以患者为中心、以医生为决策主体。医学是人学，医生面对的是活生生的人。人工智能将推动医疗走向个体化、精准化和人性化，但绝不会削弱医学的人文属性。
在现代图像技术的打造中，流溢春色的漓江被改编成色彩绚烂的走秀场，宁静诗意的西湖被照亮为不夜之城，生命万象被定制在似是而非的风景旅游的“广告”之中。生活的现场成为“被印象”的景观，由此培养起来的图像时代的观看方式也日益浅表化。那种流俗的景观化的表象，诱引着人们以此为尺度来度量现实，进而裹以类同化和工具化的力量来支配和定制人的思想与未来。

五、技术与人文

究竟是技术主导人文，还是人文主导技术？无论怎么讲，人文是不能独立于技术存在——你不可能在有机械前研究机械伦理，也决不会在互联网铺开前，特定探究网络空间治理。但是如果人文真依托于技术的存在而存在，那克隆人之类的应该有了一种“合理”的说法，以支持其存在——而事实并非如此。而阻止其存在的，正是人之人所守住的。

——技术让我们拥有创造天堂的能力；人文避免我们用技术奔向地狱。